发表于:2013-08-14 点击:59

人生苦短,一切五欲享受的追求,无不令人身心疲惫。没有实在意义。只有修行才是唯一得到快乐的途径和有意义的追求。
释迦摩尼佛四十九年讲法,内容浩如烟海,深邃广博。那么,如何切入,着手修学乃至修正

发表于:2013-08-14 点击:63

《地藏菩萨本愿经》可称佛门的一部孝经,所阐述了究竟圆满之孝道。如印光法师认为,“孝是天地之经纬,圣贤之范型,如亦曾乘孝而成正觉。”我们三界导师,四生慈父即是孝道的践行者,更是末世众生效仿的楷

发表于:2011-04-29 点击:24

  11.净土法门有什么特点?  净土法门,谛理甚深。唯佛与佛,乃能究尽。由其大小不二,权实一如。以故上自等觉菩萨,下至逆恶凡夫,皆须修持,皆得成办也。末世众生,善根浅薄,匪仗佛力,将何所恃。

发表于:2011-04-29 点击:22

  51.请问永明禅净四料简的含义?  有禅有净土,犹如戴角虎,现世为人师,来生作佛祖者。其人彻悟禅宗,明心见性。又复深入经藏,备知如来权实法门。而于诸法之中,又复唯以信愿念佛一法,以为自利利

发表于:2011-04-29 点击:28

  抉择第三  善导大师说:‘若欲学解,从凡夫地,乃至佛地,一切诸法,无不当学。若欲学行,当择其契理契机之一法,专精致力,方能速得实益。否则经劫至劫,尚难出离’。所谓契理契机之法,自然无过于

发表于:2011-04-29 点击:27

  9.如何认清净土法门宗旨?  今欲皈依,并受五戒,必要认清净土法门宗旨,庶可现生了生脱死,超凡入圣。须知净土法门,以信愿念佛求生西方为宗旨。世人每每以此为平常无奇,遂以宗门参究之法为殊胜,

发表于:2011-04-29 点击:20

  46.请问观想念佛要注意什么?  念佛一法,约有四种。所谓持名,观像,观想,实相。就四法中,唯持名一法,摄机最普,下手最易,不致或起魔事。如欲作观,必须熟读观经。深知是心作佛,是心是佛,及

发表于:2011-04-29 点击:35

  李圆净居士著印光法师 序  净土法门,普被三根,于在家人,更为要紧。以在家人,各有职业,不易参研宗教等法,唯此念佛一法,最为契理契机。老实头颛蒙念佛,念到业尽情空时,父母未生前本来面目,如

发表于:2011-04-29 点击:19

    4.什么是普通法门和净土特别法门?  此经(编者按:大佛顶首楞严经)为对阿难多闻,及娑婆闻性最利之机,故文殊选择,唯取观音。而净土念佛法门,普逗十方三世一切众生之机,故列于弥勒之后,观

发表于:2011-04-29 点击:25

  41.若不研究经典,遍参知识,怎么知道该不该学净土法门?  今代为答曰,吾已遍研教理,普亲诸圣,故能如是。岂寻常所谓研究亲近者哉。何以言之。净土法门,释迦弥陀之所建立也。文殊普贤之所指归也

发表于:2011-04-29 点击:21

  李炳南老居士讲述民国六十五年元旦慎斋堂开示明伦月刊社整理  大家在台中每星期有两三个地方可以听讲,但听的是教理,不容易了解,然教理归教理,自己须修行。实修的方法非常重要——修别的法门须一

发表于:2011-04-29 点击:24

  印光大师开示慧明居士整理  一心归命西方极乐世界阿弥陀佛,‘设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉,唯除五逆诽谤正法’,‘诸有众生,闻其名号,信心欢喜,乃至

发表于:2011-04-29 点击:29

  33.如何才能得到佛法实益?  余常谓欲得佛法实益,须向恭敬中求。有一分恭敬,则消一分罪业,增一分福慧。有十分恭敬,则消十分罪业,增十分福慧。若无恭敬而致亵慢,则罪业愈增,而福慧愈减矣。哀

发表于:2011-04-29 点击:19

  黄念祖大德现观音菩萨相—一次非常殊胜的经历姚景艮(法名 欣量)   记得我刚学佛不久,王居士给我一部夏莲居老居士会集的《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》结缘,告诉我说:‘这是法宝。’并提黄

发表于:2011-04-29 点击:27

  思归集卷四印光法师鉴定 思归子释如岑敬辑 净土杂咏  六十余年,片时春梦,觉来刚熟黄粱。浮华幻影,有甚好风光。冷眼儿轻轻觑破,急翻身蹬断丝缰。儿孙戏从他搬演,何必看终场。青山茅屋子,残生

发表于:2011-04-29 点击:23

  龙卷风中现奇相莲友德慧居士提供   ‘文革’动乱期间,在河南‘五七干校’,一次农场遭遇罕见的龙卷风,刹那之间,天昏地暗,房屋倒塌,碗口粗的大树竟被连根拔起,当时黄老正在屋中,透过视窗,忽

发表于:2011-04-29 点击:19

  思归集卷三印光法师鉴定 思归子释如岑敬辑   坚密大师(字成时,吴姓,歙县人,廿八出家,禅教二宗,多所参访,及见蕅益,遂终身依止,歙人延师居仰山,山中猛虎皆驯服,撰斋天仪,感天神现身,后

发表于:2011-04-29 点击:34

  请入弥陀愿海  阿弥陀佛,大愿之王,四十八条胜愿,正是弥陀万德圆明的本心的流露,条条都超情离见,不是众生妄心所能揣摩估计,这是彻底的殊胜方便,没有一条不是为一切众生殊胜永恒的真实之利。古

发表于:2011-04-29 点击:17

  黄念祖老居士讲述净宗见愚听闻抄记编者序  ‘抉择见’是黄念祖老居士在美国弘法期间,迄今未曾流通的一堂开示。多年前的因缘际会,见愚得自友人由美国辗转传来之二卷录音带,得以聆听念老之法教,同

发表于:2011-04-29 点击:21

  入香光室下集  灵岩一行佛七开示录  欲入三昧果海当先知恩报恩  凡我等念佛行人·欲入阿弥陀佛三昧果海·当先知恩报恩。若能知恩报恩·而正念佛时·则与阿弥陀佛三昧果海·顿觉亲切。随时忆念·

发表于:2011-04-29 点击:22

  思归集卷二印光法师鉴定 思归子释如岑敬辑   慧远大师(莲宗初祖也,贾姓,雁门人,学精儒老,年廿一,闻道安法师讲般若经,因悟曰,儒老皆糠秕尔,遂出家,誓弘佛教,安叹曰,使法流传中国,其在

发表于:2011-04-29 点击:27

  附文殊般若经一行三昧  佛言·善男子·善女人·欲入一行三昧。应处空闲·舍诸乱意·不取相貌·系心一佛·专称名字·随佛方所·端身正向。能于一佛念念相续·即是念中·能见过去未来现在诸佛。何以故

发表于:2011-04-29 点击:18

  入香光室上集  念佛三昧出世宝王论  缘起  念佛三昧宝王论者·曩昔本有·乃古德大彻大悟·亲知亲见·专持佛号·断惑亲证。然后欲报佛恩·乘大愿轮·普导群迷·同入三昧果海·直至乐邦彼岸·而作

发表于:2011-04-29 点击:24

  第十一期佛七(自正月十五日至二十三日)  本期为加行第三周,将礼诵静观,悉皆消纳于念佛之中,心中观佛,口中念佛,耳中听佛,步步加紧,一心体验丈六金身,在心眼前,放白毫相光,闭目宛然,般舟

发表于:2011-04-29 点击:24

  入香光室自序 尝思释迦世尊·彻底悲心·愍念末世众生·根机浅薄·知识昏迷·不能自力识心达本·断惑证真·超出三界。常在娑婆·六道轮回·受诸苦恼·莫能出离。特开净土借果修因之仗佛往生一门。初说

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